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中国石材协会机械与工具专业委员会 >> 羞涩的反义词-八季《权力的游戏》,一部女权主义运动史

文|張侘

跟着《权利游戏》的逐步收官,疯狂的盛会之后,粉丝之中开端宣布一些不相同的声响,幽怨之气此伏彼起。

美中确有缺乏,但,也不至于像许多人说的那样,已“烂尾”或沦为了“肥皂剧”。这不免有点太不负责任了。

不乏一些人信誓旦旦,若有其事地把全部罪行归羞涩的反义词-八季《权力的游戏》,一部女权主义运动史于“本钱”的运作和编剧的无能,并及时搬出马丁老爷子的过往际遇,为其观念增设论据。关于此,或许不是空穴来风,抑或无事生非。

一个剧的好坏除了声色是否俱佳,情节是否扣人心弦,更重要的是它是否在形式美之外,还具有内在的可品咂性。

在我从头回忆这过往的八季又四集,不由又为之感叹了一把,不管马丁仍是《权利游戏》的新编剧,他们都是赋予了这个故事,以强壮的内在的。众所周知,《权游》以其亦魔幻亦实际的情节铺展而著称。它展示了一个超实际性的人道与权欲之间的博弈,结构了一个有血有肉的“实在”七国国际。可是,细心探求起来,仍能发现羞涩的反义词-八季《权力的游戏》,一部女权主义运动史它还不只仅如此。

它不只是一面人道的镜子,仍是一面前史的镜子。它折射了从19世纪下半叶至今的一场“两性战役”——女权运动。

细细回想一下七羞涩的反义词-八季《权力的游戏》,一部女权主义运动史大国的九大宗族中那些最为有目共睹的宗族,自可发觉的确如此。

史塔克宗族

一个在第一季中就开端走向衰败的宗族,作为北境王国的梢公,尽管他们衰败,却仍然最为牵动人心,有目共睹。之所以这样,其本质原因是,史塔克宗族的衰败仅仅一个“父权制”的衰败,史塔克宗族并没有跟着男性的逐个倒下,而彻底消亡于七大国之中。

“父权制”的衰败把人们的视野引向了看似更为赢弱,更为令人隐忧的女性身上,事实上,在人们自发的祝福和祈求中,珊莎与艾莉亚作为“母权制”和“女权主义”墨守成规地冉冉上升了。两个看似最为软弱的女性成为了最为耀眼的人物。就现在来看,珊莎成为北境王国当之无愧的守护者,她逐步养成的气势与坚毅,促进她勇于应战龙母丹妮莉丝。艾莉亚,更是惊为天人,一路茁壮成长,又一战成名,杀死了夜王,拯救了全人类,这功高足以盖世。

这样的荣誉,天然不能说是史塔克宗族的衰败,而应是史塔克宗族的一次功垂千古。

但,人们仍然觉得史塔克宗族倾覆了,其实,这样的感觉是站在“男权主义”的视点来看这个问题的。这个视点上,清楚明了,跟着布兰成为“废柴”三只乌鸦,琼恩的成为了坦格利安宗族中的一员,史塔克宗族的确完蛋了。

兰尼斯特宗族

这个雄健的宗族本也是人丁兴旺,实力肯定见义勇为于七国之中的任何一方。且不管善恶,跟着老兰尼斯特的毙命,这个宗族的命运不过亦是摇摇欲坠。小恶魔提利昂成为了销毁整个宗族的“罪人”,自己也本应该能成为龙母身边的一位俾斯麦般的人物的,可,如今他仍仅仅一个满嘴漂亮话,而无半点儿建树的侏儒。而他的兄长詹姆兰尼斯特,好像也从一个雄健的容貌变成了一副病怏怏,手还废了一只。

假如从男性视角来看,这个宗族也完蛋了。可,明显不是,对不对?瑟曦干倒了成片成片的男人和敌手,成了女王,七国名正的持有者。

提利尔宗族

七国之中最为富庶的宗族,便是位置不高。

他们总想跻身于中心的权利圈,可撑来撑去,在第七季的时分,仍是被瑟曦给彻底族灭了。

值得留心的是,一向以来,提利尔宗族所持有的河湾王国,并非持有在提利尔宗族本族员的手中。奥莲娜雷德温妇人羞涩的反义词-八季《权力的游戏》,一部女权主义运动史,这个外姓的老婆婆,才是河湾王国真实的统治者,她宣称荆棘女王,而提利尔宗族的男性死的死,gay的gay。而仅有还闪烁过的提利尔人,就仅仅玛格丽提利尔了。她化尽心血想要复兴宗族,可毕竟仍是白费心计,被更有心计的瑟曦,灭顶在了大教堂。

拜拉席恩宗族

第一季中,劳勃的死掀起了一切的权利之争,比死更悲催的是,劳勃的妻子瑟曦给他戴了一个绝顶的绿帽子,越轨对象是自己的小舅子詹姆兰尼斯特。瑟曦没有给他留下一个子嗣,他一切的“儿子”都是詹姆的。

尽管他还有两个兄弟,史坦尼斯和蓝礼,可是,悲催的是,为了满意权欲,史坦尼斯听信女祭司梅丽珊卓的话,用黑魔法杀死了有龙阳之好的弟弟蓝礼,还烧死了自己的亲生女儿。可谓丧心病狂了,自己也终是兵败身亡。

在剧中,拜拉席恩仅剩的后人就只需劳勃的私生子詹德利,外号大牛,靠着他不为人知的身份和不与别人争名夺利的“弛禁”,活到了至今。但,他是一个被女性伤过的人,他被艾莉亚睡了,被她扔掉了。

总归,拜拉席恩宗族的荣耀是被瑟曦毁的,是被女性毁的,但,此时也将在女性的扶持下持续存在。

葛雷乔伊宗族

这个宗族也是七国之中最为重要的一员,他们宗族的身影一向挺到了终究。但,无一例外,他们宗族的命运也握在女性的手里。

席恩葛雷乔伊懦弱了大半辈子,尽管他终究是那样勇敢,改动不了的是,他死了,仍是一个备受讥讽的宦官。

他的姐姐阿莎葛雷乔伊成为了铁民的当家人,阿莎也并非一般,她喜爱女性,她比男人更狂野。而席恩的叔叔,尽管,现在成为了瑟曦身边的巨子,可是,明显他是个看样子精明实际上蠢蛋的坏怂。瑟曦利用着他,欺骗着他,让他死心塌地去卖力,还认为瑟曦怀了自己的血脉,自己的后人即将统领七大国了呢。

铁民的领导权,毋庸置疑将只需阿莎这个“百合花”掌有了。至于怎样连续,这就欠好说了。

坦格利安宗族

坦格利安宗族是绕不过去的宗族,只需龙母丹妮莉丝一人在,坦格利安就足以令其他八大宗族相形见绌。而,琼恩的参加,天然也强大了这一宗族的血脉。

不言自明,丹妮莉丝至今仍是《权游》中最有实权的一号人物,她的称谓就够唬人的:风暴出生、卡丽熙、龙之母、阿斯塔波的解放者、镣铐打碎者。

而明显,《权游》的终究敌对的处理和盖棺事定的要害,就在龙母、瑟曦以及珊莎之间了。整整八季就促成了一句:三个女性一台戏。

一切操作和男人的大献殷勤都是为她们搭台。

剩余的宗族要么便是名不经传,要么就现已堙灭在权利之争,或夜王之战了。但,你若细心留心仍然能发现,女性,是每一个大大小小宗族里最为至关重要的人物。

无须多言,这不是偶然,仅仅马丁,也是编剧的有意为之。不是只需史塔克宗族的男人们式微了,而是,一切的男人,有史以来的,大撤退了!他们都成了烘托,成了当之无愧的绿叶。

《权利的游戏》,成了“女权的游戏”!

这恐怕不得不从西方的三代女权运动说道说道,没有三次大张旗鼓的“女权运动”,咱们是底子不行能看到这样一部,男人一个个地死,一个个地残疾和一个个地爬行在地的“神剧”的。

或许,更应该说,这部剧便是一部“女权运动”史的再现。

19世纪下半叶至20世纪初,是西方女羞涩的反义词-八季《权力的游戏》,一部女权主义运动史权运动的第一阶段,在此之前,女性在教育,经济甚至法律上,与男人比较,不具有相等性。

第一次运动,她们的诉求便是在立法,教育和经济上获取解放。这在《权游》中就不无展示,前几季中,珊莎一向巴望成为皇后以依托男人完成自己价值,龙母丹妮莉丝更是没有自我主权,成为哥哥完成志向的一种东西,瑟曦那时也不过是个百依百顺的皇后。那时分,一切的女性都是被迫,她们在法律上的位置和经济上的独立,受教育的程度取决于他们的父亲和丈夫。

20世纪初,至60年代,跟着一战,二北京印刷学院战的打响与完毕,跟着社会与技术革命的开展,西方的女权运动掀起了第一次“狂潮”。两性联系跌入了冰点,女权运动的旗手将男女彻底敌对起来,在她们看来,男人是敌人,女性是朋友;男人是浮躁,女性是温顺;男人是压迫者,女性是被虐待者;男人是战役贩子,女性是平和主义者;男人是个人中心主义者,女性是联系主义者。

这样的观念,相同非常明显地映现在了珊莎和丹妮莉丝身上,珊莎如浮萍般的人生际遇,丹妮莉丝在男权中的挣扎与斗智斗勇,珊莎靠隐忍挺了过来,丹妮莉丝靠才智和强权赢得了卡丽熙、解放者和镣铐打碎者的称谓。

第二代女权运动相同带来了极坏的影响。诺贝尔文学奖获得者多丽丝莱辛曾这样说过,“我不喜爱六十年代,我不喜爱那时的女性们的所作所为,比方她们揄扬和多少男人睡过觉。”

“急进女权主义”使很多女性像报复似的朝男人开火了。以贝蒂弗里丹为首的女性诉求女性的性解放。这在《权游》中也不无侧漏,继马王之后,丹妮莉丝与次子团团长,与弥林贵族,后与琼恩,阿莎葛雷乔伊与妓女的豪放不羁,甚至艾莉亚毫无“节操”地睡了大牛,詹姆与布蕾妮,不无是女性在一个新的前史阶段上,在情欲上的放纵抑或说解放。假如肯定的“父权制”没有被几回征战打得破碎的话,这些“忌讳”是不行能让她们就这样不负责任地作践的。

第三代女权运动是从上世纪60年代延伸至今,第三代女权运动相关于第二代有了“山穷水尽”的改变。正因为第二代是过火的,它天然给西方社会带来严峻的伤口,破碎的家庭,单亲母亲和问题儿童的数量,急剧上升,一起,性解放给艾滋病带来了春风。所以人们开端反思。

在女性们占有政府、企业、校园、传媒等等范畴的要职之后,不只男人们惊呼:母鸡打鸣了!连女性们自己也无法不自我揶揄道:咱们,还会不会生蛋?

所以,后现代女权主义诞生了,一批具有哲思精力的女性学者开端反思“女权运动”,男女敌对的言辞走下了高台,她们宣称“以往的女权主义者是用男性的言语说话,现在,是该咱们要用女性的言语说话了。”

她们开端供认,女性是有女性的特质和任务的,在某些范畴争强好胜并非明智之举,女性终归有女性要做的工作,那些工作是男人代替不了的,假如弃掉那些和男人争抢另一些事物,难么,悲惨剧天然只增不减。

因而,美国的斯特奈在她的一些列“绿色作品”中将我国道家精力“阴阳论”整合了进去,从头架构了男女应当调和融融的联系。

在《权游》接近完毕的节点上,咱们不难看出,龙母,珊莎,瑟曦,这三个女性相同面对着后现代女权主义所面对的问题,关于男人,是供认仍是镇压,是回绝仍是挑选融融,这和生计仍是逝世相同,是个问题,且非常的巨大。

后现代女权主义的自我提问:“咱们可还会不会生蛋?”这句话,好像有意为龙母所预备。或许当她面对“生蛋”的问题时,许多问题就方便的解决了。由此看来,依托着女权运动史来看,这部剧后边仍是有嚼头的,且含义特殊。

因而,也更令人等待。那些轻言弃剧也可再思忖一下了。



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